Como Monetizar la Innovación

Cada semana tengo la oportunidad de entrevistar a dos o tres empresarios que buscan generar negocios alrededor de sus productos y servicios. A diferencia de hace unos años donde solo veía empresas de Tecnologías de Información, hoy día veo empresas en diferentes sectores. Sin embargo si es notorio que aunque el negocio no es puramente tecnológico es cada vez más evidente la utilización de tecnología para soportar el modelo de negocio.

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Arquitectura contemporánea: ¿Estética del artificio?

Esta entrada forma parte de una serie editorial de perspectivas temáticas escritas por especialistas invitados. Para colaborar o patrocinar las entradas mensuales favor de contactarnos.

Si uno de estos días usted se anima a echar un vistazo por los múltiples proyectos arquitectónicos dispuestos en y para diversas urbes del planeta, es probable que tenga que sortear, al menos, un par de desencuentros: Aburrirse ante una especie de álbum familiar ajeno donde todos los retratados –no obstante las sutilezas características de cada uno– parecen indistintos a los ojos extraños, o bien, emprender un impactante y fastuoso recorrido que culmine con un dejo angustioso de vacío. El artificio suplantó al arte.

Por un lado, no es esta evidentemente una época precursora ni excepcional de “implantes” arquitectónicos; la aplicación intensiva y extensiva de estilos, escuelas y corrientes consideradas “modelo” –sin importar que a la distancia (espacial o temporal) poco o nada participen de las sociedades en que se erigen– ha sido una constante histórica de prolijas consecuencias desafortunadas –hundimientos y colapsos dramáticos en zonas no aptas para los pesos y/o las alturas a las que fueron sometidas, la sistemática contaminación y gasto excesivo de energía por el manejo inapropiado de los materiales, la destrucción del paisaje natural o cultural, etc., por citar algunos ejemplos. Sin embargo, no son los pastiches, sino la vacuidad de las obras contemporáneas lo que me parece importante subrayar en este texto.

En efecto, muchos de los creadores y promotores de los desarrollos actuales defienden explícitamente su obra garantizando que ésta se iguala a cualquiera de hechura contemporánea en el orbe; uno, pues, puede estar “ante” o “en” élla sintiéndose como en cualquier lugar del mundo…

…Y cualquier lugar es, también, ningún lugar. Hemos transitado, aparentemente, de un cosmopolitismo que favorece los lugares comunes, a un cosmopolitismo donde lo común sería la inexistencia de lugares: el no-lugar.  No importa ya siquiera querer imitar o aspirar a ser alguien más; lo que está de moda es no parecerse a nadie, ni a uno mismo; es tener rostro de cualquier cosa, de todo, de nada.

Como ejemplo coyuntural más amplio, las recientes celebraciones del bicentenario, un festejo histórico del pueblo mexicano –favor de atender en su concepto a cada una de las palabras que conforman el enunciado anterior– nos mostraron lo siguiente: En el desfile conmemorativo ocurrido el 15 de septiembre por la tarde en la Ciudad de México lo verdaderamente reluciente fue el desinterés de los responsables del evento por propiciar en y para el pueblo mexicano algo en mínima correspondencia con su dignidad histórico-cultural. En contraste, el derroche y la majestuosidad del espectáculo nocturno traslució una preocupación menor por favorecer lo “internacional”, que por ocultar a toda costa lo “nacional”, precisamente porque en un país como este –de omnipresentes tradiciones culturales tan peculiares, profusas y vivas– resulta complicado esconder lo que somos; tan complicado como perverso… Y la costumbre venció, haciéndolo pasar desapercibido.

Parece, en fin, que nos aterroriza ser nosotros mismos, y por tanto, ser poco digeribles ante quienes nos califican –¿quiénes?– y quienes nos consumen; parece ser que finalmente nos acomodamos en la “pureza” estética del no-lugar, donde todo se nivela luciendo la perfección del vacío.

Finalmente, más allá de la secuencia –accidentada– de lugares miméticos reproducidos ad infinitum en que se han convertido las grandes urbes actuales, lo que me parece preocupante es el desprecio o la desconsideración feroz por el diálogo hábitat-habitante-hábitat, pues es precisamente esta intimación la que permite en el ser humano echar raíces, y abonarlas. ¿Podría aspirarse a una identidad sin raigambre alguna? ¿Sería proclive el entendimiento, el diálogo, el amor, ¡la cultura misma!, careciendo de una identidad base? ¿Mantendrá esto relación alguna con la violencia extremista? ¿Ante qué futuro nos enfrentamos si arrasamos con la memoria y las tradiciones propias y ajenas, y las suplantamos por parajes inhóspitos de realidades llanas? No lo sé, tal vez esté yendo demasiado lejos…

 

Ricardo Animas Molina es latinoamericanista (Colegio de Estudios Latinoamericanos, Facultad de Filosofía y Letras,  UNAM), artista plástico y pianista.

Tags | arquitectura, Identidad, Nacionalismo

¿Han escuchado acerca de los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio de la ONU?

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Básicamente ustedes mismos los podrían enumerar si piensan unos minutos sobre los temas que más les preocupan de su ciudad, país, nuestro mundo…

1.    Erradicar la pobreza extrema y el hambre.
2.    Lograr educación primaria universal.
3.    Promover la equidad de género y la de la mujer.
4.    Reducir la mortalidad infantil.
5.    Mejorar la salud materna.
6.    Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades.
7.    Garantizar la sostenibilidad ambiental.
8.    Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.

No es una casualidad que de los 8 temas mas críticos de las naciones, 3 sean referentes al tema de salud…todo en la vida de nosotros los seres humanos, gira en torno a la salud y la salud determina nuestra vida. Y el cómo decidimos vivir también determina nuestra salud… muchos descubren esta simple relación más tarde que temprano y lo ideal es descubrirlo desde niñas y niños y poderlo vivir así hacia adelante.

Me encantan los ODM, son temas para los que es indispensable trabajar en equipo. Son también una invitación constante a actuar y a pensar sistemáticamente, pues están íntimamente interrelacionados y no podemos hablar de saluautonomía d sin hablar de educación, y lo mismo sucede con los demás objetivos, todos están vinculados y cada tema tiene repercusión en los demás.

La pregunta es ¿cómo incorporar nuestra contribución constante y conciente entorno a estos 8 temas en nuestras vidas? ¿Es posible transmitir esto desde edades tempranas a la niñez?

¿Han pensado en que estos 8 ODM se pueden aprender a través juegos y deportes que a su vez son canales saludables? Hace sentido, ¿verdad?

Existe un programa educativo y cívico que aterriza estos temas de la manera más divertida, sana e incluyente, que son precisamente los juegos y la actividad física! Se llama Deport-es para Compartir (DpC), transforma los ODM en contenidos educativos con el propósito no sólo de informar, sino de motivar a que a partir de la información, la niñez proponga acciones que pueda llevar a cabo desde sus comunidades para contribuir como agentes de cambio.
DpC trabaja con niñas y niños de todos los contextos, albergues escolares indígenas, casas hogar para niñas y niños en situación de calle, con VIH/SIDA, con problemas de audición, primarias públicas, privadas y cualquier otro espacio donde hayan niñas y niños.

DpC reconoce que durante la niñez se aprende como en ningún otro momento de la vida. Incorporar esos aprendizajes se traduce en guardarlos siempre. La importancia de la prevención es enorme y en realidad consta de acciones sencillas lavarse las manos antes de comer y después de ir al baño, comer sano, hacer ejercicio, etc.), y tiene efectos constantes y sonantes en los ODM relacionados con la salud (reducir mortalidad infantil, mejorar la salud la maternal y combatir enfermedades prevenibles). Aunque estas acciones comienzan con una buena educación…

DpC presenta una intervención efectiva a favor de la salud y apuesta por la prevención a través de la educación.  Logra mejorar la salud infantil de una manera amena, económicamente eficiente y de manera que perdura en el interior de cada niña y niño…

DpC utiliza el juego y la actividad física como herramientas de enseñanza y da el mayor voto de confianza a la propia capacidad del infante, al cual ve como un individuo pensante y capaz de asumir la responsabilidad de su propia salud, no como objeto de asistencia médica.

En México tenemos un problema muy severo de obesidad infantil y muchas niñas y niños son sumamente sedentarios, amantes de la televisión y los videojuegos. No a todas y a todos los niños les gustan los deportes. Sin embargo, a todas y todos los niños les gusta jugar. Esto es lo que DpC aprovecha para que hacer sentir concientemente la diferencia entre estar físicamente activo o no. Es un descubrimiento que le hace la diferencia a mucha gente. Este programa busca hacer evidente esa diferencia desde la niñez.

Adicionalmente, con DpC la niñez comienza a darse cuenta de que cuidar la salud puede ser algo que está en sus manos y además aprender y enseñar sobre cómo podemos prevenir enfermedades puede resultar muy divertido…. y que se puede lograr a través de acciones bastante sencillas que sólo dependen de nosotros.
Hay 5 valores transversales que están presentes en cada juego: respeto, tolerancia, juego limpio, equidad de género y trabajo en equipo. En los ODM relacionados a salud trabajamos de forma importante el tema de la no discriminación, el cual forma parte esencial de la idea, que es poder integrar en el juego y en la vida a todas las personas.

DpC logra que la niñez se de cuenta de que a través de acciones simples es posible cuidar su salud

Es importante mencionar el enfoque multidimensional que tiene DpC al tratar los ODM… Los interrelaciona a través de las distintas sesiones que se implementan durante el programa y queda clara la transversalidad.

“La salud empieza por la decisión de estar saludable, esta decisión es una RESPONSABILIDAD PERSONAL. DpC es un programa educativo: no asiste las necesidades de salud como otorgar alimentos o dotar de medicinas sino que crea conciencia en la niñez para que se obtenga éste hábito de AUTORESPONSABILIDAD”. Es este el primer paso hacia el logro de los ODM referentes a la salud. DpC, de manera integral, promueve estilos de vida saludables: con actividad física, alimentación balanceada, higiene y con la construcción de relaciones sanas con los demás  (con el medio ambiente, la comunidad vecinal, las relaciones personales y familiares y el gobierno) tendremos salud.

DpC concientiza a la niñez acerca de que también son sujetos CO-RESPONSABLES… que ellas y ellos pueden lograr cambiar las cosas y cuidarse… que no dependen solo de sus padres, sino que ellas y ellos son responsables y PUEDEN hacerse responsables de su propia salud.
Ellas y ellos pueden decidir qué vida desean tener.

Lo mejor de todo es que Deport-es para Compartir abandera a la niñez como embajadores de esta información y valores y las niñas y niños comparten y difunden esta información en casa. Recordemos que la información es una diferencia que hace la diferencia y que tomar este rol de portavoces sobre estos temas les cambia la autopercepción a niñas y niños como verdaderos agentes de cambio.

 

Del Caballete a las Calles

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Cuando se habla sobre la experiencia estética en la actualidad, dejando atrás cualquier atisbo de tinte intelectual, los interlocutores por lo general, se refieren a la experiencia de lo agradable, lo apetecible, e incluso de lo Bello. Admirar un cuadro de Manet, escuchar la Novena Sinfonía de Beethoven, o leer cualquier fragmento de los escritos de Baudelaire resultará (casi) siempre, una experiencia, como dirían los italianos en su lengua: piacevole, o deliciosa, sublime y sugestiva.

Hablando ya en el terreno formal de la Estética, habría que entenderla como una disciplina que estudia a la imagen y su reproducción; muestra de ello es que para Eugenio Trías, la experiencia estética surgió en el Renacimiento, consistiendo ésta en la conciliación entre la naturaleza y el espíritu. Hoy, esta experiencia implica la experiencia de lo Bello y de lo sublime. Es necesario explicar que dentro de la experiencia estética, toda captación es mediata, sígnica, y por esto mismo, reinterpretable. Captar y capturar la realidad, significa e implica un cierto instrumentario de formas simbólicas legibles, comprensibles, e inteligibles: por consiguiente, signos. La experiencia estética es universal y a la vez singular, desinteresada por experimentar lo Bello y sin interés alguno en el objeto en sí. Hoy, en la época posmoderna, encontramos a varios autores que sustentan el fin de la historia (Fukuyama), el fin del progreso y el fin del arte; ésta última aseveración está sustentada por Robert Danto.

Para muchos, la experiencia estética es igual al arte en sí, porque el arte es el indicador por excelencia de lo que vivimos en nuestro tiempo, y nace con la idea del progreso de la representación, es decir, a través del arte se resuelve el problema de la representación, mientras que el artista funge como el individuo que, como explica Eugenio Trías, puede ser todas las cosas. La experiencia estética no se encuentra únicamente en el arte y su espacio, porque ésta consiste en una experiencia vecina a la Belleza, misma que se puede entender como una “divinidad bifronte”: detrás de una máscara de Belleza, se esconde la cara de la Muerte.

Tanto la Belleza como el Eros o el erotismo son estériles, no tienen descendencia; únicamente a través de la muerte, la locura o la enajenación de sí mismo, se puede acceder a ese estadío de posibilidad de trascendencia o fecundidad. Partiendo de esta idea, el arte implica por consecuencia, “el ocaso de la voluntad de vivir” y del deseo y de las pasiones, trascendiendo a una voluntad creadora de nuevas huellas: el arte ha devenido junto con la historia.

Hoy la preocupación del arte no está en la mímesis, sino que está en el terreno de la representación, y más aún, en el de la simulación. En esta condición posmoderna, explica Danto, se necesita de una filosofía del arte que ya no sea más estética y que estipule la esencia del arte mismo hoy.  Esta búsqueda es evidente en las nuevas formas de hacer arte: el arte conceptual, el arte abstracto, el mural, pero sobretodo, el performance.

El performance en el arte está tratando de lograr la ruptura de su propio encerramiento. El arte se ha encontrado encerrado en diversas formas arquetípicas, circuitos de distribución e instituciones, sin embargo, su verdadero claustro ha sido la pintura al óleo de caballete. Es así como el autor defiende su tesis de que estamos hoy viviendo una etapa “después del fin del arte”: arte puede ser cualquier cosa, pues deja de ser estético y puede o no ser sensible. El “fin del arte” para Danto es el fin de los metarrelatos sobre el arte y su historia, el fin de la legitimación de una vanguardia, de un arte o de otro, y la descalificación de todo aquello que no entre en juego. Como ya se explicó anteriormente, no hay un progreso en la representación, y eso no importa, pues lo relevante hoy es la intervención, el conflicto, la praxis. Así es, en mi opinión, cómo el performance integra esta cuestión: interviene en el espacio y en los espectadores, además de que no está encarcelado en ningún tipo de museo o caballete.

Hoy experimentamos que el arte no carga con la responsabilidad de autodefinirse filosóficamente. Eso, explica Danto, le tocará a los filósofos del arte y no a la acción de la experiencia estética. Esta es la novedad, esta es la innovación, esta podría ser la revolución artística de los sujetos que viven y experimentan la realidad artística y sensible de los otros.

María del Mar Gárgari Casas Lic en Estudios Latinoamericanos por la UNAM con especialidad en Sociología Cultural. Con estudios en la Universidad de Buenos Aires. Actualmente realiza investigaciones sobre juventud, racismo, discriminación y género.

Tags | Arte, Belleza, Estética, Historia, Performance

¿Qué si la Responsabilidad Social Corporativa se relaciona con el Marketing?

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Es como si nos preguntáramos si el pitcher es parte de un equipo de béisbol. La respuesta sería obvia. Si, es una parte muy importante del equipo, y su buen desempeño es determinante para alcanzar los objetivos de su equipo y cumplir con las expectativas de todos los involucrados.

La Responsabilidad Social es una estrategia integral que considera las expectativas de TODOS los stakeholders (grupos de interés) de las organizaciones (internos y externos), cuidando los impactos que sus decisiones y actividades ocasionan en la sociedad y el medioambiente.

La mercadotecnia es una parte muy importante de la RS de las organizaciones, es un área estratégica enfocada a otorgar rentabilidad a la organización a partir de dos de sus principales stakeholders: el cliente y el consumidor.

La alta problemática ecológico – social que vivimos en la actualidad y la alta difusión que se le ha dado a temas tales como el Calentamiento Global han derivado en la creación de “nuevos consumidores responsables” los cuales, en la medida en que la oferta de productos virtuosos aumenta, ejercen su poder de compra, beneficiando a aquellas empresas que ofrecen estos “nuevos” argumentos de sustentabilidad en su estrategia comercial.

En consecuencia, bajo el entendido de que la mercadotecnia se enfoca principalmente en el cliente y/o en el consumidor, surge unanueva generación de marketing donde lo más pequeño, lo más rápido o lo más poderoso, está dejando de ser el principal diferenciador de los productos, dando paso a lo más sustentable; una etapa en donde las3 P’s (People, Planet, Profit) están complementando a las 4 P’s tradicionales (Producto, Precio, Plaza, Publicidad).

Interesante ver como, ante la actual crisis económica:

• Empresas armadoras de automóviles de gran tradición, argumentan al senado como plan para solicitar “su rescate” el desarrollo de tecnologías amigables (coche eléctrico) con el medio ambiente.

• Empresa líderes en venta de teléfonos móviles, lanzan sus nuevos productos “estrella” compuestos con materiales reciclados y con un efecto neutral respecto a las emisiones de CO2.

• Las principales marcas de televisores y pantallas de plasma / LCD agregan como principal característica el desarrollo tecnológico “verde” con el cual el consumo de energía disminuyen hasta en un 40%.

Filantropía, moda, tendencia, megatendencia y hoy es realidad.

Identificar, ejecutar y medir son elementos que le dan sentido y le otorgan permanencia a las acciones estratégicas con fines sustentables:

1. Identificar a los diferentes stakeholders de la organización.
2. Ponderar a los mismos según interés y poder que ejercen en la organización.
3. Identificar necesidades e intereses de cada grupo.
4. Ejecutar
5. Medir cada una de las acciones bajo un sentido estratégico.
6. Analizar
7. Mejorar

Seis son los tipos de acciones que por su fin estratégico se complementan entre sí otorgando la mayor rentabilidad a la organización:

1. Acciones Generadoras de Conciencia
2. Marketing Social
3. Marketing con Causa
4. Filantropía Corporativa
5. Productos Virtuosos
6. Prácticas Responsables (internas y externas)

La responsabilidad Social se debe ejecutarse de manera estratégica, debe ser la estrategia central de las organizaciones, debe de integrar a los diferentes brazos ejecutores, debe de medirse, debe de corregirse, debe de ser rentable.

De otra manera, al igual que al béisbol y como dijera aquel filósofo del diamante verde, Yogi Berra: “Si no sabemos hacia dónde vamos, terminaremos en cualquier otro lugar”.

Edgar López Pimentel Director de Expok S.A. especializados en la asesoría, medios y desarrollo de conceptos innovadores relacionados a la Responsabilidad Social Corporativa.

Actualmente forma parte de diferentes Comités enfocados al desarrollo de la Responsabilidad Social.

Tags | estrategia, marketing, responsabilidad social